大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于昭君的问题，于是小编就整理了2个相关介绍昭君的解答，让我们一起看看吧。
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一、为什么中国古代写昭君的诗比较多
低调
原因一，政治意义不同
当美女和政治沾边了，那么她就注定是名垂千古的。看古代四大美女中，要论政治意义的重大，西施和昭君最大。西施为了救自己的国家，不惜牺牲自己的名节和生命，这种英雄大义的气质是古代女子少有的。昭君远嫁异域和亲，为汉朝的强大无疑是作出了重大贡献，当然还有些说昭君再汉宫得不到宠幸而出走边关，这里不论真实原因是什么，至少有那样一重重大的意义。再看貂蝉和杨玉环，一个是美女配英雄恨不能长相厮守，一个是红颜成祸水以至于国破家亡。两人只能成为诗人所哀咏的对象。站在吴国的立场上，某种程度上西施也是美人误国了。这点也有诗人提及。在政治因素里，昭君的形象最正面，西施其次。
在中国古代，当公务员比现在还火，那么多的读书人上升只有一条渠道，就是当官。只有当官才能光宗耀祖，只有当官才能实现自己的政治理想。男人爱论政治，那么对于四大美女中西施貂蝉的歌咏肯定是要偏多的。
原因二，身世不同
历史上和亲的女子多得是，但那大多数是皇族公主，可昭君是普通宫女。一个大人物做了一件大事，人们并没有太多的稀奇，可要是一个小人物干成了一件大事，那么必定是众人羡慕和尊敬的。西施的身世和昭君差不多，西施本来也是一个越溪女，后来却救了吴国，这种人生的沉浮也是诗人爱谈论的。例如“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。昭君的身世不同是她能为众多世人歌咏的原因之一。
原因三，昭君出塞的种种情绪容易引起共鸣与联想
可以说从昭君被选中作为和亲的宫女到出塞一直到她的死和死后的评价都有诗可以写，都有话可以说。下面摘录部分诗歌佐证。
王安石的“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”
李白的“昭君拂玉鞍，上马蹄红颜。”
白居易的“君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”
杜甫的“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
庾信的“拭啼辞戚里，回顾望昭阳。镜失菱花影，钗除却月梁。围腰无一尺，垂泪有千行。绿衫承马汗，红袖拂秋霜。别曲真多恨，哀弦须更张。”和“敛眉光禄塞，还望夫人城。片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。”
杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”
……
不管历来诗家写了多少诗歌，主题思想主要是写这几个方面的，一是昭君出塞的原因，二是昭君抱着琵琶嫁到匈奴旅途思乡，思国以及渴望和平的情绪引起诗人的联想和共鸣，三是对于昭君的评价。同西施一样，对于昭君死后评价有多种看法。然而昭君出塞的原因的争论和出塞过程空白的联想丰富了诗家写昭君的素材和感情，这是其它三位美女所无法企及的。
二、历史上王昭君最后是怎么死的呢?
王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年（公元前31年），呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗，昭君只得下嫁。昭君与雕陶莫皋生有两女，长女即须卜公主，小女即当于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后（二十年后），53岁的王昭君郁郁而终，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水，后人称之为“青冢”。
身后之事
公元2年王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。
初始元年（8年），王莽夺取西汉政权，建立新朝。匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。眼看自己为之献身的和平之局，即刻变为乌有，昭君悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔。
公元9年，王莽换单于玺，授新章。
公元10年，新朝改匈奴单于为匈奴服于。备甲率三十万攻匈奴，预分其地为十五国。
公元11年，王莽使人诱赂呼韩邪诸子。乌株留分告诸部入塞、大赂。车师降匈奴。
天凤五年（18年），乌累若鞮单于死，其弟舆继为呼都而尸道皋若鞮单于。为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制，呼都而尸道皋若鞮单于便废弟右谷蠡王伊屠知牙斯承袭左贤王位，复杀知牙斯。
公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称明君，史称明妃。
到此，以上就是小编对于昭君的问题就介绍到这了，希望介绍关于昭君的2点解答对大家有用。
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