大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于严先生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍严先生的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、范仲淹《严先生祠堂记》原文及释义
《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹贬居睦州之时创作的一篇散文。文章处处将严光与光武帝并列，写光武帝“以礼下之”，礼贤下士，实际上写出了严光鄙视显贵，为人高洁的气节。
文章隐隐地批评了当时社会钻营官场、追求名利，贪污腐化的恶习；赞颂了严光不图名利，视官爵如泥土的高尚品德；也赞扬了光武帝能以礼待人的优良作风。文章结构精巧，虚实结合，以虚衬实，相得益彰。
作品原文
严先生祠堂记
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖7，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
白话译文
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来二人的交谊感应星象异动，先生退隐江湖，达到了圣人超逸清高的境界，视高官厚禄如粪土，普天之下又有谁超过他的谦下？只有光武帝以礼敬甘居其下。
《易经》中《蛊》卦的其他爻都在热衷于讲事功，上九爻却独能表示“不侍奉王候，行事高蹈绝俗”，这就是先生立身的依据：《屯》卦“初九”一爻的象辞讲道：阳刚之气正在发扬，因而能“以尊贵之身礼敬卑贱之人，大得民心”，这就是光武帝立身的依据。
可以说先生的品质，比日月还高;光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢?？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的福役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
创作背景
《严先生祠堂记》写于范仲淹贬居睦州之时。史载他每次外贬，同僚都要为他饯行，第一次称他“此行极光”，第二次称他“此行愈光”，第三次称他“此行尤光”。
可见他的被贬，实际上恰好是他心忧天下的写照。睦州人杰地灵，既有新安江这样的奇美山水，又有严子陵这样的高义之士，身为知州的范仲淹由严子陵而联想到自己，由汉光武而联想到当世之时弊，于是当他“来守是邦”,即着手“构堂而奠”，写下这篇文章，表达他对于严先生的仰慕之情，以及对于盛世的向往之心。
二、严先生祠堂记赏析
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《严先生祠堂记》；
《严先生祠堂记》是北宋政治家范仲淹，贬居睦州的时候创作的一篇散文，这篇文章处处将严光与光武帝并列，写光武帝【以礼下之】、【礼贤下士】，实际上写出了严光鄙视显贵，为人高洁的气节，同时文章还隐隐地批评了，当时社会钻营官场、追求名利，贪污腐化的恶劣行为，赞颂了严光不图名利，视官爵如泥土的高尚品德，也赞扬了光武帝能以礼待人的优良作风；
我们一起来看这篇散文，范仲淹不单单只停留在，对严先生的赞颂上面，因为这也并不是他写这篇文章的全部初衷，他期待着仁者能够欣逢盛世，明主能够体恤良臣，如果不能这样，就不能【大有功于名教】；
再来看文章中写到，作者以光武映衬严光，其实并没有贬低光武的意思，相反，他正是想借严光之隐，反衬出当时世道的清明，寄寓自己未遇明主的淡淡惆怅，联系自己颇为不平坦的艰辛仕途，几番直言进谏，触犯龙颜、忤逆权贵，好端端的却招来了党争之祸，刚好又恰逢内忧外患，自己报国无门，自然而然的就开始追思，光武帝这样的一代明君；
就像文章中最后一段写的那样，云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！，这句话的说是，云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品格啊，比高山还要高，比长江还要长，很显然我们可以看出，范仲淹是以一种复杂微妙的心态，来写这篇文章的，一方面，他满怀激情，赞扬严光；
整篇文章以光武和严光对举贯穿始终，有发挥、有咏叹，最后以歌作结，笔力非同凡响，而另一方面，他又是在无限憧憬地追念光武之德政，进而提出【有功名教】的政治主张，认为贤人的出现与明君在位有很大的关系；
好的，以上就是本期关于《严先生祠堂记》的全部内容，我们下期再见。
到此，以上就是小编对于严先生的问题就介绍到这了，希望介绍关于严先生的2点解答对大家有用。
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