大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于恶少的问题，于是小编就整理了2个相关介绍恶少的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、恶少意思和来源是什么
品行恶劣的年轻人被称为恶少，他们在行为上表现出偷懒、缺乏廉耻且沉迷于饮食。这种称呼最早见于《荀子·修身》篇，其中描述了这样一类人：“偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣。”这说明恶少不仅不勤奋，而且缺乏道德底线。
恶少的形象在古代文学作品中屡见不鲜。如唐代杜甫在其《锦树行》中写道：“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。”这句话揭示了社会对恶少的宽容态度，即使品行恶劣，只要能施展手腕，也有可能获得权力和地位。
恶少的形象在不同历史时期被描绘得淋漓尽致。《金史·刘焕传》记载了一次对恶少的惩罚：“捕二恶少杖於庭中。”这反映了社会对恶少行为的不满和处罚。而在《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》中，作者描述了恶少的另一面：“张委也不答应，同了张霸，和那一班恶少，转身就走。”这形象地刻画了恶少们逃避责任、追逐享乐的形象。
在《儿女英雄传》中，作者对恶少进行了辛辣的讽刺。书中提到：“便是那年场门首的那班世家恶少，我也都指给你看了。一个个不管自己肚子里是一团粪草，只顾外面打扮得美服华冠，可不像个‘金漆马桶’！”这句话不仅揭示了恶少内心的空虚，还讽刺了他们外强中干、虚伪做作的性格。
在现代社会，恶少的形象仍然存在。孙犁在其作品《书的梦》中描述了一位典型的京华恶少：“这是一个典型的京华恶少，政界小人。”这句话揭示了恶少不仅在社会底层，甚至在政治领域也有所表现，他们往往利用手中的权力谋取私利。
二、狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依.出自哪里
出自《朱子家训》（又名《朱子治家格言》），作者是明末清初著名教育家朱柏庐。
这句话的意思是：与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累。与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们。
出自《朱子家训》（又名《朱子治家格言》），作者是明末清初著名教育家朱柏庐。
“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依”
①狎(xi6)昵：态度不庄重，这里指品行不端。累：连累，拖累。
②屈志：抑制自己的意愿想法，这里指能够承受委屈。老成：稳重。
【译文】
与品行不端的公子恶少交往，时间久了定会受到连累。
要结交那些能够承受委屈的稳重人, 在危急时刻可以依靠。
出自《增广贤文》之二百九十五：“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”“狎昵”指不庄重的亲近。“恶少”指品性恶劣的年轻人。这句贤文的意思是：轻率的亲近品行恶劣的年轻人，时间长了必定会受牵累；恭敬虚心地与品行高尚阅历丰富的人交往，有了急事难事可以得到他们的帮助。
扩展资料：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
参考资料来源：搜狗百科——增广贤文
到此，以上就是小编对于恶少的问题就介绍到这了，希望介绍关于恶少的2点解答对大家有用。
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