大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱莲的问题，于是小编就整理了2个相关介绍爱莲的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、关于爱莲的诗句有哪些?
1、为爱莲房都一柄 —— 宋代 欧阳修 《渔家傲》
2、爱贫唯制莲花足 —— 唐代 皎然 《答李侍御问》
3、爱莲自是平生趣 —— 宋代 牟巘 《鹧鸪天（寿何簿乃尊）》
4、为爱莲塘水石幽 —— 宋代 叶槐 《木寂院》
5、爱莲岂欲希周子 —— 宋代 刘克庄 《二和》
6、爱莲亦既见君子 —— 宋代 刘克庄 《题宋谦父四时佳致楼》
7、采得红莲爱白莲 —— 明代 刘基 《采莲歌》
8、坐爱莲薰夜不眠 —— 宋代 夏竦 《和太师相公秋兴十首》
9、更爱双莲出水心 —— 宋代 吴芾 《病起泛舟呈诸亲友》
10、当时爱得莲无恙 —— 宋代 曹彦约 《晚登县陴》
11、春风小立爱莲时 —— 宋代 阳枋 《桑落洲望见庐山立雪一峰和全父弟韵》
12、此行为爱荡中莲 —— 宋代 阳枋 《同存子侄造成莲荡舟中作》
13、爱莲有说闻濂溪 —— 宋代 李曾伯 《咏荆州瑞莲》
14、堂上清风独爱莲 —— 宋代 董嗣杲 《题濂溪书院》
15、爱莲往往缘青壁 —— 宋代 陈文蔚 《荷湖行为赵忠州寿》
16、爱莲有说恐难评 —— 宋代 黄庚 《任复斋池中有瑞莲命予赋之》
17、红莲犹得爱青山 —— 宋代 喻良能 《次韵和夷仲节推陪府公游北山》
1、隔浦爱红莲 —— 唐代 白居易 《隔浦莲》
2、爱君采莲处 —— 唐代 钱起 《送虞说擢第南归觐省》
3、爱莲香送晚 —— 宋代 陈允平 《扫花游（西湖十咏·雷峰落照）》
4、爱莲呼静友 —— 宋代 蔡戡 《新居用韩昌黎诗辛勤三十年以有此屋庐为韵》
5、一诵爱莲说 —— 宋代 柴中行 《敬题濂溪先生书堂二首》
6、爱莲比君子 —— 宋代 张怡然 《荷花》
7、濂溪雅爱莲 —— 宋代 吴泳 《寿魏鹤山》
8、下有爱莲翁 —— 宋代 岳珂 《归自鄂双莲生于后池偶作再寄紫微》
9、晚爱白莲花 —— 宋代 王迈 《挽郑昂叔珪母蔡夫人二首》
10、周有说爱莲 —— 宋代 方岳 《以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗》
11、爱莲尽爱花 —— 宋代 艾性夫 《荷叶》
12、爱莲夏方娱 —— 宋代 方蒙仲 《此君室》
1、予独爱莲之出淤泥而不染 —— 宋代 周敦颐 《爱莲说》
2、下有爱莲翁 —— 宋代 岳珂 《归自鄂双莲生于后池偶作再寄紫微》
3、爱莲有说闻濂溪 —— 宋代 李曾伯 《咏荆州瑞莲》
4、周有说爱莲 —— 宋代 方岳 《以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗》
5、爱莲尽爱花 —— 宋代 艾性夫 《荷叶》
6、爱莲有说恐难评 —— 宋代 黄庚 《任复斋池中有瑞莲命予赋之》
7、为爱莲房都一柄 —— 宋代 欧阳修 《渔家傲》
8、爱莲香送晚 —— 宋代 陈允平 《扫花游（西湖十咏·雷峰落照）》
9、爱莲自是平生趣 —— 宋代 牟巘 《鹧鸪天（寿何簿乃尊）》
10、爱莲呼静友 —— 宋代 蔡戡 《新居用韩昌黎诗辛勤三十年以有此屋庐为韵》
11、一诵爱莲说 —— 宋代 柴中行 《敬题濂溪先生书堂二首》
12、为爱莲塘水石幽 —— 宋代 叶槐 《木寂院》
二、《爱莲说》全文的主旨是什么主旨不是主旨句还有本文
二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不枝不蔓”,没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是：官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节.
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚蕃”.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了.这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?
接下句“自李唐来,世人盛爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
到此，以上就是小编对于爱莲的问题就介绍到这了，希望介绍关于爱莲的2点解答对大家有用。
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