大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于堤丰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍堤丰的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、堤丰简介
堤丰是希腊神话中的重要角色，以下是关于堤丰的简介：
- 名称含义：堤丰在希腊语中意为“暴风”或“冒烟者”，这一名称体现了他在神话中的形象特征。
- 身世背景：
- 根据《神谱》记载，堤丰是地母该亚和冥渊神塔尔塔罗斯的幼子。
- 另一种说法认为，堤丰是赫拉为报复宙斯而生下的儿子，她向天父地母和塔尔塔罗斯祈求，希望得到一个力量远超丈夫的儿子。堤丰在契里琼山洞降生。
- 形象特征：堤丰通常被描绘为一个妖魔或巨人的形象，他的形象源自与雌蛇厄喀德那的结合。
- 子女众多：堤丰的子女在希腊神话中都是著名的魔怪，包括犬身双首蟒尾的欧特鲁斯、三首蟒尾的刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、狮身狮首羊首蟒尾的客迈拉、尼米亚猛狮、百首巨龙拉顿、高加索神鹰、人首狮身鹰翼蟒尾的斯芬克斯等。这些子女的形象和故事丰富了堤丰的传奇色彩。
- 神话意义：堤丰及其子女的神话故事展示了古希腊神话中对自然力量的敬畏和探索，同时也反映了古希腊人对神秘和超凡力量的想象和描绘。
二、堤丰的家世
堤丰为大地之母盖亚与深渊塔尔塔罗斯之子，出生在大地与塔尔塔罗斯深渊的交界：深渊入口。
堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔神。诸说中，以它与蛇神厄喀德娜交配为最普遍。二神所生子女计有：
百头龙拉冬
科尔客斯凶龙
特洛伊双龙
刻耳柏洛斯
双头狗
许德拉
客迈拉
涅墨亚狮子
高加索神鹰 斯芬克斯
克罗米翁牝猪
斯库拉
透墨索斯恶狐
哈耳庇厄
三、堤丰外貌
堤丰在古希腊神话中的外貌特征如下：
- 龙头与蛇信：堤丰拥有一百个龙头，每个龙头的口中都藏着暗色的蛇信，如同活物一般吞吐不定。
- 眼睛与烈焰：它拥有一百双眼睛，这些眼睛闪烁着骇人的光芒，不时喷射出炽热的烈焰。
- 声音与形态：堤丰的吼声变化多端，时而像人声，时而像牛、狮、犬的叫声，震耳欲聋。其形态在不同文献中有所差异，但通常被描述为体型高大无比，几乎触碰到星辰，一只手伸向东方的尽头，另一只手直达西方。有的文献描述它上半身是人形，下半身则如巨大的蟒蛇。
- 翅膀与手臂：堤丰身上延伸出众多翅膀，并且拥有众多手臂。
- 龙头周围的毒蛇：每个龙头周围都环绕着千万条毒蛇，增添了其恐怖和威严的形象。
- 变化的头型：在史诗《狄奥尼西卡》中，堤丰的头型被描绘得千变万化，有的像狮子，有的似豹子，甚至还有牛和野猪的形象。
四、堤丰的人物描述
根据赫西俄德的《神谱》描述，堤丰是大地女神盖亚和地狱深渊神塔耳塔洛斯的幼子。在《托名荷马的赞诗》中保存了另一种说法：宙斯劈开头颅，生出雅典娜，赫拉心中怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔耳塔洛斯，请他们赐个儿子，力量要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼山洞。 堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。 堤丰有百个龙头，每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。关于它的身体，各典籍说法不一。赫西俄德的《神谱》 只提到四肢力大无匹。伪阿波罗多洛斯的《书藏》 描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯的《变形记》更说它不仅有百头百翼，还有百只巨手。
诺努斯的史诗《酒神祭颂》（对堤丰外貌的描述更为详尽生动，与诸本颇不相同。在这部史诗中，堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪，百兽云集，穷形尽相，只有当中那个头作人形。每个头的周围，都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来，再加上一百双如蟒巨臂，能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处，地陷成沮，毒涎滴落，将群山溅得一片污秽。吼叫起来，当中一头发出人声，其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼，诸音杂作，威势足以震慑奥林波斯诸神。 《神谱》比较简略地描述了这场战斗：宙斯刚将泰坦打入冥渊，分派好各神的座次与职务，地母盖亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗，甫一诞生，就被天神察觉。宙斯从奥林波斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风，震荡了天地，摇动了山川，将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响，连冥王哈得斯和深囚地底的提坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下，与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中，着起了火。他倒在地上，身的飙风带动烈焰，四散蔓延，大地都开始熔化。宙斯盛怒之下，将堤丰也打入冥渊。
《酒神祭颂》用了近九千字篇幅将这场战斗的始末娓娓道来。整个故事大致可分为三部分：堤丰盗走宙斯的雷火、卡德摩斯助宙斯骗回雷火、堤丰和宙斯大战。
宙斯将雷火藏在一个山洞里，跑去水泽神女普路托（Πλούτω）幽会。雷火在洞中放出烟气与火星，白色的山崖立时熏得漆黑。堤丰得了母亲盖亚的同意，偷出这威力无穷的兵器，安置在石缝中。随即它狂吼厉啸，在四极间冲突往来，撑开蛇发，举起巨臂上击云霄。诸天被搅得混乱不堪：星宿错位，或者陨落海中，日月同时出现。它击中日神的马车。月神与它对抗，却落得满身伤痕。连四方风神也难逃此劫。它又冲入大海。水还没不到这巨魔的腰部。它搅动海水，激起滔天的巨浪，又劈波斩涛，将波塞冬的座车拽出水面。海中群生惊恐万分，即便是利维坦（Leviathan）也退避三舍。它又返回陆地，取出雷火。堤丰虽有两百条巨臂，抬起重逾万钧的神雷也颇感吃力。这武器它还无法运用得心，但仅仅扬起示威也足令诸神魂飞魄散。他们变为各种飞禽走兽，仓皇逃往埃及。
堤丰大战宙斯（古书插图）此时宙斯正化为白牛，在克里特岛与腓尼基公主欧罗巴（Εὐρώπη）缠绵。闻讯后他赶回与堤丰作战，但失了兵器，不是对手，被妖魔抽去筋后，败下阵来。欧罗巴的兄弟卡德摩斯（Κάδμος）找寻失踪妹妹，途遇宙斯。天神于是心生一计，命随行的畜牧神潘（召来牛群羊群，自己搭起茅棚，把卡德摩斯打扮成牧童模样，让他从堤丰那里骗回雷火，并将和谐女神哈耳摩尼亚许以为妻。一切停当，宙斯变为公牛，混入牛群中。卡德摩斯坐在树下，吹起芦笛。妖魔听到乐声，将神雷藏在洞中，赶来欣赏，还说将来占据奥林波斯山，要请牧童随侍演奏，许以种种好处。卡德摩斯便道他的竖琴更为高妙，但要宙斯的筋来作琴弦。妖魔为笛音所惑，欣然交出。此时天神已赶到山洞，取走兵器。堤丰回来不见神雷，顿时醒悟，勃然大怒，向宙斯叫阵，扬言要娶赫拉为妻，贬诸神为奴，解放冥渊诸巨人，将天地重新融合，归入混沌。双方于是再次大战。
宙斯以云为甲，以雷为盾，以闪电为矛，以霹雳为箭，以时光为车（Chronos's Chariot）从霄汉上直冲下来。惊恐神福波斯（Φόβος）和恐惧神得摩斯（Δεῖμος）在左右扈从，胜利女神尼刻（Νίκη）举盾护持在前。四方风神都供其驱策。堤丰也不示弱，垒石垛挡在身前，又奋神力举起一条冰河，向宙斯扔去，希望能浇熄雷霆。可是凡水灭不了天火。接着它扳下大片山崖，连连投出。宙斯或避让，或以雷电劈开，或举手抄住反掷，又驱起雷、电、冰、火、风诸般神通，不住向妖魔攻去。最后堤丰不支倒地。宙斯嘲弄一番后，将它压在西西里岛的埃特纳火山下。
《书藏》所述与诺努斯较为相似，只是简略得多。说宙斯发雷火，又用刚玉镰刀与堤丰战斗。妖魔受伤败逃。宙斯追到叙利亚的卡西印山（Mount Kasium）与其和身肉搏。堤丰用蛇发将天神缠住，夺下镰刀，割下他的筋肉。它把体弃于契里琼山洞，筋肉则藏在一张熊皮下。赫耳墨斯和埃癸潘（Αἰγίπᾱν）将筋肉盗出，安回到身体上。宙斯重获力量，乘云车，驾风马，擎神雷，将堤丰逐到色雷斯地方。妖魔祭起整座山岳，却被霹雳击中，欲从西西里海逃遁。宙斯召来埃特纳火山，将它压在下面。 《酒神祭颂》提到堤丰在利底亚肆虐。那里的祭司用一句咒语将其缚住，令它不敢前进。
有版本说潘以鱼宴为饵，诱惑堤丰从深渊来到海滩，然后宙斯用雷将其击死。另一说为潘用渔网捉住了这个妖魔。还有几种典籍认为堤丰战败处在弗里吉亚（佛律癸亚，Φρυγία）。瓦勒里乌斯·弗拉库斯的拉丁文史诗《阿耳戈英雄纪》中，巴克科斯（相当于狄俄倪索斯）和帕拉斯（相当于雅典娜）也敢于和堤丰对峙。而最后将妖魔压在山底的是波塞冬而非宙斯。
堤丰也遭到命运三女神的欺骗。在倪萨山，三姐妹骗它吃下一日果，说能增加气力。吃了之后，一日之内堤丰便被打败。
结局
《伊利亚特》中说堤丰在阿里摩人的土地上被宙斯打败，一直躺在彼处。根据《神谱》，雌蛇厄喀德娜也盘踞在阿里摩的山洞。也许那儿就是冥渊大门的所在。《奥德赛》里提到有个叫铿墨洛伊的地方，终年冰雪，长夜不昼，可能和阿里摩有渊源。大地理学家斯特拉波推断该处即当时利底亚的火山平原。
瑟伯尼亚湖位于当时埃及和腓尼基的边境。希罗多德等认为堤丰的囚牢该在彼处。但这多半源于堤丰和古埃及恶神塞特的关系。
更多的版本认为堤丰被压在西西里岛的爱特纳火山之下。它在山底欲挣扎脱困，就带来地震，魔焰神烟冲出山头，造成火山喷发。宙斯派了赫斐斯托斯在山上镇压，顺便用那烈焰打铁。埃斯库罗斯曾说：堤丰的火气无法浇灭，有朝一日岩浆会汇聚成河，将整岛的土壤烧尽。斯特拉波认为不仅西西里一地，附近的岛屿都压在堤丰身上。一旦妖魔翻身，便酿成大灾。
到此，以上就是小编对于堤丰的问题就介绍到这了，希望介绍关于堤丰的4点解答对大家有用。
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