大家好，今天小热点关注到一个比较有意思的话题，就是关于不想读本专业的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍不想读本专业的的解答，让我们一起看看吧。

在英国留学读本，转专业容易吗？有哪些注意事项？

这位学生你好，英国留学可以转专业当然是可以的，只不过做这个决定时候一定要盘算好，因为换成一门完全不同的学科通常需要学生在第一年重新开始学位课程，新学科与旧学科如果差很大的话很考验你的适应性，而当你确定下来要转专业时候，建议你要做的是和你的部门办公室或课程导师谈谈。他们将能够与你一起研究你的选择——无论是获得适当的支持来帮助你成功完成当前课程，还是解释你需要做什么才能转到另一个课程——并就下一步提出建议。

如果确定下来转专业，一般会让你填写一些文件，这些文件可能是一份声明，表明你想更改，或者是一份完整的申请表。在考虑你的请求之前，你可能还需要参加面试或做一些额外的工作。最终敲定可能需要几天到几周的时间。

总之，英国留学可以转专业，但是一定要慎重选择。

为什么有人说罗素的《西方哲学史》不适合当成哲学史的专业读物？

就我而言，哲学专业哲学史功底是很重要的。所以，就引出来一个问题，什么样的哲学史算的上一本中肯的哲学史？就西哲史，除了北大赵敦华，华科的邓晓芒，复旦的一些人编的教材外，国内流行承认的西方的有这么几个（这里指的是可以作为哲学史课程选用教材的，不是参考书籍的。）黑格尔的《哲学史讲演录》，梯利版的《西方哲学史》，十卷本的《劳特利奇哲学史》（貌似现在翻完了），还有最近很火的所罗门的《大问题》，以及形形色色的专题史，就不一一列举了。而，黑格尔有句话说哲学就是哲学史，其实在他那儿，话倒过来也是对的，在黑格尔那里，哲学史也是一门哲学。《哲学史讲演录》序里面就说这本书是人类史上英雄们的群像。为什么说黑格尔的这个版本好呢？其实可以和另一个问题放在一起回答：对于古希腊前苏格拉底时期哲学史，为什么尼采的《古希腊悲剧时代的哲学》最能反映希腊性呢？因为，他们都是伟大的哲人，他们最能透过哲学史上的哲人们去把捉思想。而一个纯粹的哲学史家或是文学家是很难做到的。至少这样的作品对于哲学从事者来说，是很难的。

但是，即使是黑格尔这样的人的哲学史也被人诟病，最著名的就是他的“战争是民族精神的清洁剂”的论调了，和赫拉克利特有的一拼。所以，韦伯的价值中立选择很难实现，至少在撰写哲学史上，这不是一个是否的问题了，而是一个分寸感的把握，自己的写作中带有多少自己的主观判断。

再说，对于一个哲学从事者来说，用维特根斯坦的例子说，这些前人的哲学史都是梯子，最终还是得依靠原著或者原始文献来构建自己的哲学史观。而如果是一个爱好者，这种情况可以参考《明朝那些事儿》的走红之于明史。反正图的是一个了解哲学嘛。最后，所以说，这不是偏见的问题，而是罗素自己作为一个哲学史家，不论质量，他已经有了自己臧否人物，描述历史的理论结构，你可以不赞同，也可以拍手称好。

有声读物学什么专业？

有声读物是脱胎于播音与主持艺术专业，文艺演播课程中的细分类型之一，具有播音主持的规范性，和表演专业台词内容的生动性。

单一性：有声读物与其他具有表演、演绎性质的艺术创作手法有所不同。

区别于它们的多种肢体、语言表现手法，有声读物中大部分内容为旁白，而旁白创作的风格稳定性，限定了有声读物大部分内容的风格都是趋同的。

到此结束，以上就是小编对于不想读本专业的的问题就介绍到这了，希望介绍关于不想读本专业的的3点解答对大家有用。

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