大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于处所时的问题，于是小编就整理了2个相关介绍处所时的解答，让我们一起看看吧。
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一、南怀瑾先生:不合适的修行处所。“秽神、恶龙、地神、处。”这种地方...
修行者在选择修行地点时需谨慎。城市、空房、老旧房子或庭院中只有一棵树的居所，易引诱人与非人、部多（变化鬼）入住，初学者在此修行易受散乱、障碍影响，无法进步。某些神庙、梵塔等地方，由于魔王可能潜伏，修行者亦可能心乱生起妄念、嗔恨。沟穴、阴沟等处，易有女性妖精出没，修行者可能沉溺于欲望，或过于昏沉、掉举。一树等女空行处、岩石、高山头等，对某些修道者来说，心扰乱缘碍多，不利修行。湖边、草地、树、药林等看似清净之地，实则秽神、恶龙、地神所居，非修行佳处。初学者应避免入住上述地点，以免遭遇不利影响。选择修行处所时，应寻找天神、药叉、龙及喜向善法之非人所住之地，为佳选。峨眉山之例证明，非人也有修道者，与他们同住可能得到护法。住屋初适意，渐熟不喜悉地微，观察住处是否成为顺缘，能促进修行，避免违缘。一切处所对内在心理有影响，地点对了，道力增强；反之则减退。选择修行地点时，需仔细观察，了解其性质与影响，以选择有助于修行的环境。南怀瑾先生强调，观察住处内心变化，加行增减有二种，故应勤观处所，以促进修行。选择适宜的修行地点，对修行者至关重要。南怀瑾先生在《大圆满禅定休息简说》中提出，处所之性相对修行者有加行增长与不增长之二种影响，修行者应仔细观察，以选择有助于修行的环境。
二、古代未婚女子如何称呼自己?
古代未婚女子如何称呼自己？
1. 大多未出嫁的女子一般会自称名字，也会自称奴家、小女子、民女等。
2. 在称呼自己的容貌时，可能会用“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）来自谦。
3. 在面对比自己身份高的人时，可能会使用“妾”、“贱妾”、“奴婢”等谦称。
4. 在面对自己的丈夫时，可能会自称为“拙夫”。
5. 在面对王妃、王后时，未婚女子可能会使用“臣妾”或“本宫”来称呼自己。
6. 对于自己的儿子，可能会谦称为“小儿”；对于自己的女儿，可能会谦称为“小女”。
7. 在面对对方的名字时，未婚女子可能会用“芳名”来称呼对方。
8. 在面对对方的年龄时，可能会用“芳龄”来称呼对方。
9. 在面对自己的房屋、处所时，可能会谦称为“敝处”。
10. 在面对自己的见解时，可能会谦称为“拙见”。
11. 在面对自己的书写或绘画时，可能会谦称为“拙笔”。
12. 在面对自己的文章时，可能会谦称为“拙作”。
13. 在面对自己的姓氏时，可能会谦称为“敝姓”。
14. 在面对自己的身份时，可能会谦称为“卑”。
15. 在面对自己的儿子时，可能会谦称为“舍儿”。
16. 在面对自己的女儿时，可能会谦称为“舍女”。
17. 在面对自己的侄子时，可能会谦称为“舍侄”。
18. 在面对自己的亲戚时，可能会谦称为“舍亲”。
19. 在面对自己的商店时，可能会谦称为“小店”。
20. 在面对自己的见解时，可能会谦称为“窃见”。
21. 在面对自己的请求时，可能会谦称为“敢请”。
22. 在面对自己的意见时，可能会谦称为“愚见”。
23. 在面对自己的儿子时，可能会谦称为“愚儿”。
24. 在面对自己的女儿时，可能会谦称为“愚女”。
25. 在面对自己的丈夫时，可能会谦称为“愚夫”。
到此，以上就是小编对于处所时的问题就介绍到这了，希望介绍关于处所时的2点解答对大家有用。
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